Телефоны для связи  +38098-386-77-58,  +38099-750-11-90 (с 12.00 до 14.00 и с 19.00 до 20.00)

Заказ книги   +38099-964-78-38,  +38097-469-57-51



Излечение и исцеление. Фрагмент из книги Новикова Александра
"Такая работа – целитель. Практика молитвенного исцеления."

Древнегреческому философу и мыслителю Сократу принадлежат замечательные слова «Нельзя лечить глаз, не думая о голове, нельзя лечить голову, не думая о теле, нельзя лечить тело, не думая о душе».

Все прекрасно понимают, что это абсолютно правильно с философской точки зрения, но практическая реализация этого принципа крайне проблематична. Тысячелетия врачеватели всех культур и народов стремились найти способы оказания помощи человеческому организму как единому целому, не просто облегчить течение заболевания, а устранить причину его вызвавшую.

Так было до тех пор, пока, начиная со второй половины семнадцатого века, потрясающий прорыв науки не открыл невиданные ранее возможности медицинских препаратов и приборов. Очень многие, казалось бы, неизлечимые заболевания отступили или, по крайней мере, значительно ослабили свои позиции. Одна за другой тяжелейшие, и бывшие смертельно опасными, болезни стали поддаваться действию препаратов, уменьшать или вообще ликвидировать беспокоящие человека проявления недугов. Благодаря достижениям химии и физики были созданы искусственные препараты, помогающие человеку бороться с самым широким спектром заболеваний. Успехи зарождающейся науки о медицинских препаратах были по тем временам огромны. Возникли и стали активно развиваться новые науки – биохимия и биофизика – давшие мощную поддержку развитию фармакологии. За два столетия – мгновение в истории человечества – медицина совершила невероятный скачок, особенно в области борьбы с особо опасными инфекциями и в хирургии. Усилия ученых все больше направлялись на выявление симптомов заболеваний, разработку и правильное клиническое применение новых препаратов. Но одновременно с этим процессом происходила все большая привязка лекарственного препарата к симптому, и, нередко, без учета побочных действий препаратов, которые могут весьма различаться у каждого человека в зависимости от многих факторов. На фоне массового увлечения химическими препаратами, стала проявляться новая опасность – побочные действия лекарств, которые сегодня во всем мире ежегодно забирают сотни тысяч человеческих жизней.

В современной медицине имеются два принципиально отличающихся друг от друга подхода к лечению заболеваний – симптоматический и холистический.

Симптоматический – это ликвидация болезненного симптома, лечение того, что болит. Практически вся наша аллопатическая, то есть лекарственная медицина, в силу целого ряда причин и обстоятельств, является симптоматической.

Альтернативой симптоматической медицине является медицина холистическая, которая ставит перед собой задачу не просто смягчения до минимума проявившего себя болезненного симптома, а ликвидацию причины вызвавшей дисбаланс в организме. Слово «холис» в переводе означает целостность, и представители холистической медицины ставят перед собой задачу восстановления нормального функционирования человеческого организма в его целостности. Наиболее известными представителями этого направления являются иглорефлексотерапия, гомеопатия, остеопатия, аюрведа, цигун и многие другие способы лечения человеческого организма. Великие завоевания этих школ и направлений врачевания – это коллективные подвиги сотен тысяч людей, в течение тысячелетий упорно идущих к великой цели – оказания помощи человеку в его борьбе с недугами. Сегодня, на фоне все более проявляющего себя побочного действия химических препаратов, практически половина населения планеты прибегают к помощи холистической медицины.

Но, и то, и другое направление врачевания в широком смысле этого слова, занимаются, с разной степенью успеха и эффективности, излечением тела, оставляя душу, в зависимости от направленности мышления, на попечение психотерапии или церкви. К сожалению, церковь ставит перед собой задачу не исцеления, а спасения души верующего, и ей, по большому счету, намного более значимо, куда попадет оная душа в загробном мире, чем то, как она будет чувствовать себя в бренном теле. А психотерапия, как всякая уважающая себя наука, верит только в методы и приемы, которых у нее великое множество, и которые действительно могут быть весьма эффективными и полезными для снятия внутренних конфликтов, но к исцелению души это имеет весьма касательное отношение.

Для того чтобы обсуждать какой-то предмет или явление нужно иметь его (предмета или явления) хотя бы плохонькое определение. И в данном случае нам желательно определить, что объединяет и в чем различие двух понятий – излечения и исцеления.

Очевидно, что объединяет их цель – избавить человека от болезней и страданий, вернуть утраченное здоровье. А различает их способ достижения этой цели.

Излечение – это любой способ воздействия на человеческое тело, ставящий целью улучшение физического состояния больного (от приема препаратов и проведения хирургического вмешательства до энергетических практик и физиотерапевтических процедур).

Исцеление – это реализованное намерение целителя, осуществленное при помощи молитвы и медитации (во всем их разнообразии – от канонических текстов великих религий до шаманских практик), приводящее к видимому и наглядному улучшению состоянию здоровья больного.

Излечение – это благое действие, восстанавливающее функции и тончайшие механизмы человеческого тела.

Исцеление – это обращение души целителя к Высшему разуму, и через него к душе больного, улучшающее ее состояние и восстанавливающее ее связь с телом, следствием чего является изменение духовного и физического состояния больного.

Любому здравомыслящему человеку, очевидно, что эти два подхода не только не противоречат, но взаимно дополняют друг друга в деле оказания помощи болящему.

Я могу привести много примеров, когда совместная работа доктора и целителя приводила к очень впечатляющим положительным результатам. Конечно, это происходит тогда, когда главной и единственной целью обоих является помощь больному, а не амбиции, приоритеты и доходы участвующих в процессе сторон.
Месяцев восемь назад мне позвонил доктор, фамилию которого я не называю по этическим соображениям, с просьбой оказать помощь его сыну, у которого неожиданно обнаружилась киста на копчике. Я не мог отказать опытному хирургу, который не одно десятилетие помогает людям, хотя сам по себе звонок меня весьма удивил, потому, что практикующие хирурги в острых случаях, требующих оперативного вмешательства, крайне редко прибегают к молитвенной поддержке представителей моей профессии. Раньше я никогда не слышал о таком заболевании как киста на копчике, которое, как, оказалось, обладает достаточно противным характером. При относительной локальности, оно имеет свойство возобновляться после каждой проведенной операции, становясь все более и более зловредным, и так до проникновения кисты в прямую кишку и возникновения парапроктита. В отличие от меня, позвонивший мне хирург это хорошо знал, и ему было понятно ожидаемое течение болезни. В поисках спасения сына, он был готов к самым нестандартным методам и способам воздействия. На момент нашей встречи одна операция уже была проведена, и сразу после нее пошел усиленный рецидив заболевания. Доктор приехал ко мне со своим сыном, очаровательным молодым человеком двадцати трех лет отроду, росточком чуть-чуть менее двух метров и умным как благоверный еврей на склоне своих лет. Главной любовью этого мальчика была химия, которую он обожал как маленький принц свою розу. Судя по всему, химия платила ему взаимностью, потому что он уже успешно поступил в докторантуру какого-то европейского университета, и эта болячка просто ломала все его жизненные планы и начинания. Киста на копчике – это такой длинный извилистый свищевой ход под кожей, пронизывающий ткани, наподобие кротовой норы, только диаметром миллиметра четыре, и выходящий на поверхность кожи в районе копчика. Место выхода кисты у нашего больного было, как кистями винограда, увешано гипергрануляциями, так называемым диким мясом.

Я помолился об исцелении, обмолил поверхность кожи, прилегающую к месту выхода кисты, намолил воду и мы расстались. Когда доктор с сыном приехали через неделю, место выхода кисты было совершенно чистым, гипергрануляции пропали неизвестно куда, просто растворились и все. Мне стало понятно, что, как говорил известный политик, - «процесс пошел», хотя до выздоровления еще было как до Китая пешком. После второго обмаливания из свищевого хода вдруг резко и в большом количестве пошел гной. Он шел часов двенадцать, насмерть перепугал папу больного и так же резко остановился. После этого быстро пошло заживление, и длина хода начала резко уменьшаться. Празднование победы, казалось, было на носу, но для очистки совести хирурги решили сделать томографию, - раньше ее не делали потому, что и так все казалось ясным. Не тут-то было, томограф показал наличие второго хода, который был уже давно и о существовании которого никто не подозревал. Опять стал вопрос операции, риск проникновения хода в прямую кишку был слишком велик. Хотя для меня была понятна действенность молитвы в данном случае, я не имел права ни в какой форме высказывать свое мнение о необходимости операции. Единственное, что я мог – это еще раз обмолить больное место, намолить мальчику в больницу две банки воды и молиться за него два часа, пока шла операция. Через неделю после операции, когда его выписали домой, я приехал к нему и обмолил место проведенной операции у него дома.

Наверх